鱼我所欲也原文及翻译《鱼我所欲也》是战国时期著名想法家孟子的代表作其中一个，出自《孟子·告子上》。文章通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，引出“舍生而取义”的见解，强调了在面对生活与道义的抉择时，应以道义为重，体现了儒家“义重于生”的核心想法。
一、原文节选
>鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
>生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
>如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？
>由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
二、翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 | 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。 |
| 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 | 如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。 |
| 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 | 生活也是我想要的，道义也是我想要的。 |
| 二者不可得兼，舍生而取义者也。 | 如果两者不能同时得到，就舍弃生活而选择道义。 |
| 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也。 | 生活是我想要的，但还有比生活更珍贵的物品，因此不会随便求生。 |
| 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 | 死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事，因此有些灾祸是可以避免的。 |
| 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ | 如果大众最想要的不是生活，那么凡是能够求生的技巧，为什么不用呢？ |
| 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？ | 如果大众最厌恶的不是死亡，那么凡是能够躲避灾祸的技巧，为什么不去做呢？ |
| 由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。 | 因此，有的时候即使可以活命也不去做，有的时候即使可以避祸也不去做。 |
| 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 | 因此，大众所追求的有比生活更重要的，所厌恶的有比死亡更可怕的。 |
| 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 | 不只是贤人才有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 |
三、拓展资料
《鱼我所欲也》通过生动的比喻和逻辑推理，阐明了“义”高于“生”的哲学见解。孟子认为，在面临生死抉择时，应当优先考虑道义，而不是仅仅为了生存而违背规则。这一想法不仅反映了儒家对道德价格的高度重视，也对后世产生了深远影响。
文章语言简练、逻辑严密，是古代议论文中的典范之作，至今仍具有强烈的现实意义与教育价格。
